คุณต้องคุ้นเคยกับวัดบุโรพุทโธวัดปรัมบานันและพระธาตุอื่น ๆ - ในรูปแบบของจารึกและอื่น ๆ ซึ่งกระจัดกระจายไปทั่วโลกและกลายเป็นวัตถุยอดนิยมของนักท่องเที่ยว นี่เป็นข้อพิสูจน์ว่าอิทธิพลของศาสนาฮินดูและพุทธศาสนาในโลกมีค่อนข้างมากและเป็นหนึ่งในผู้สร้างความหลากหลายทางวัฒนธรรมในประเทศ
อิทธิพลของศาสนาฮินดู - พุทธในโลกนั้นยาวนานกว่า 10 ศตวรรษ การแพร่กระจายของอิทธิพลนี้ทำให้เกิดคำถามว่าวัฒนธรรมฮินดู - พุทธจากอินเดียเข้ามาในโลกได้อย่างไร?
อย่างน้อยก็มีหลายทฤษฎีเกี่ยวกับการไหลบ่าเข้ามาของศาสนาพุทธในศาสนาฮินดูในโลกรวมถึงทฤษฎีพราหมณ์ทฤษฎีไวสยาทฤษฎีอัศวินและทฤษฎีการไหลย้อน
ทฤษฎีพราหมณ์
ทฤษฎีแรกที่มีอิทธิพลต่อพุทธศาสนาฮินดูในโลกคือทฤษฎีพราหมณ์ที่จาค็อบคอร์เนลิสแวนลิเออร์เสนอ ทฤษฎีนี้ชี้ให้เห็นว่าอิทธิพลของศาสนาฮินดู - พุทธในโลกถูกนำมาโดยพราหมณ์หรือผู้นำทางศาสนาจากอินเดีย ทฤษฎีนี้มีพื้นฐานมาจากจารึกของอาณาจักรฮินดู - พุทธในโลกในอดีต
จารึกส่วนใหญ่ในโลกนี้ใช้อักษรปัลลวะและภาษาสันสกฤต ในอินเดียเองไม่มีใครสามารถเชี่ยวชาญอักขระและภาษาเหล่านี้ได้และมีเพียงพราหมณ์เท่านั้นที่สามารถเชี่ยวชาญได้
ทฤษฎีนี้ยังได้รับการยืนยันโดยประเพณีทางศาสนาของชาวฮินดูซึ่งกำหนดให้พราหมณ์เป็นผู้มีอำนาจเพียงคนเดียวในศาสนาฮินดู ดังนั้นเฉพาะพราหมณ์ที่เข้าใจคำสอนของฮินดูที่แท้จริงและสมบูรณ์ดังนั้นจึงมีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่มีสิทธิ์เผยแพร่คำสอนของศาสนาฮินดู
ตามกรอบทฤษฎีนี้พราหมณ์เหล่านี้ได้รับเชิญให้ไปยังหมู่เกาะโดยหัวหน้าชนเผ่าเพื่อเผยแพร่คำสอนของพวกเขาพร้อมกับคุณค่าอันสูงส่งแก่ผู้คนในโลกที่ยังคงมีความเชื่อดั้งเดิมคือลัทธินิยมและความมีชีวิตชีวา
ทฤษฎีอัศวิน
ทฤษฎีที่สองที่มีอิทธิพลต่อพุทธศาสนาฮินดูในโลกคือทฤษฎี Ksatria ที่เสนอโดย CC berg Mookerji และ JL Moens ในทฤษฎีนี้ระบุว่าชนชั้นสูงหรืออัศวินของอินเดียได้เข้ามาและเผยแพร่อิทธิพลของศาสนาฮินดู - พุทธในโลก
ประวัติศาสตร์การแพร่กระจายของศาสนาฮินดู - พุทธศาสนาในหมู่เกาะไม่สามารถแยกออกจากประวัติศาสตร์วัฒนธรรมอินเดียในช่วงเวลาเดียวกันได้ ดังที่ทราบกันดีว่าในช่วงต้นศตวรรษที่ 2 อาณาจักรอินเดียประสบกับการล่มสลายเนื่องจากการแย่งชิงอำนาจ
(อ่านเพิ่มเติม: อิทธิพลของวัฒนธรรมฮินดู - พุทธในโลก)
ผู้ปกครองของชนชั้นนักรบในอาณาจักรที่พ่ายแพ้ในเวลานั้นคิดว่าจะหนีไปยังโลกจากนั้นจึงก่อตั้งอาณานิคมและอาณาจักรใหม่ที่นับถือศาสนาฮินดู - พุทธ
ภูมิภาคโลกได้รับเลือกเนื่องจากเป็นไปตามเส้นทางการค้าระหว่างอินเดียและโลกในเวลานั้น ในระหว่างการพัฒนาพวกเขาได้เผยแพร่คำสอนและวัฒนธรรมของทั้งสองศาสนาไปยังชุมชนท้องถิ่นในโลก
ทฤษฎีไวษยา
ทฤษฎี Vaisya นี้ถูกนำมาใช้โดย NJ Krom ซึ่งทฤษฎีนี้อธิบายว่าการเข้ามาและการพัฒนาของอิทธิพลของศาสนาฮินดู - พุทธในโลกถูกนำมาโดยชาวอินเดียที่มีวรรณะ Vaisya หรือชนชั้นพ่อค้า ผู้ค้าเป็นกลุ่มคนจากอินเดียที่มีการติดต่อกับคนพื้นเมืองมากที่สุด
ตามกรอบทฤษฎีนี้พ่อค้าชาวอินเดียได้แนะนำคำสอนของศาสนาฮินดูและศาสนาพุทธและคุณค่าทางวัฒนธรรมของพวกเขาให้กับชุมชนในท้องถิ่น กิจกรรมนี้ดำเนินการเมื่อพวกเขาจอดทอดสมอที่หมู่เกาะเพื่อทำการค้าเนื่องจากในเวลานั้นการขนส่งสินค้าขึ้นอยู่กับมรสุมเป็นอย่างมากดังนั้นในบางช่วงเวลาพวกเขาจะตั้งถิ่นฐานในหมู่เกาะต่างๆในโลกจนกว่าลมทะเลที่พัดพาพวกเขากลับไปยังอินเดีย
ทฤษฎีการไหลย้อนกลับ
ทฤษฎีการไหลย้อนนี้ได้รับการหยิบยกโดย FDK Bosch ซึ่งกล่าวว่าการแผ่ขยายอิทธิพลของศาสนาฮินดู - พุทธในโลกเกิดขึ้นเนื่องจากการมีบทบาทอย่างแข็งขันของประชาคมโลก การเข้ามาของอิทธิพลฮินดู - พุทธนี้เป็นการริเริ่มโดยชาวอินเดียหรือนักบวช แต่สิ่งที่แพร่กระจายคือชาวโลกที่กษัตริย์ในหมู่เกาะส่งไปศึกษาศาสนาและวัฒนธรรมของนักบวชอินเดียในประเทศบ้านเกิดของตน
หลังจากที่ผู้ส่งสารเหล่านี้เข้าใจคำสอนทางศาสนาแล้วพวกเขาก็จะกลับไปยังโลกและถ่ายทอดต่อกษัตริย์ นอกจากนี้กษัตริย์จะขอให้ผู้สื่อสารเผยแพร่และสอนความรู้ที่ได้รับให้กับผู้อยู่อาศัยหรือประชาชนในอาณาจักร
แน่นอนว่าสิ่งนี้มีอิทธิพลต่อพัฒนาการของทั้งคำสอนทางศาสนาฮินดูและศาสนาพุทธและการก่อตัวของอาณาจักรที่มีรูปแบบทั้งฮินดูและพุทธในหมู่เกาะ
